Native American Tribes and Economic Development

The Talking Stick Clubhouse, part of a retail center built on Salt River Pima-Maricopa Community land.

The Talking Stick Clubhouse, onderdeel van een winkelcentrum gebouwd op Salt River Pima-Maricopa Community land.

in de Native American world, waar het leven als met elkaar verbonden wordt beschouwd, heeft elke beslissing fysieke, economische, sociale en spirituele gevolgen, en al deze gevolgen moeten zorgvuldig worden overwogen.In tegenstelling tot nieuwe bedrijven, zoals hightechindustrieën, zijn Amerikaanse Indianenstammen ondervertegenwoordigd op het nationale politieke en economische toneel en hebben zij een zeer beperkte deelname op de belangrijkste financiële markten, waaronder Wall Street.

stammen investeren in en buiten hun geboorteland in ondernemingen zoals hotels, golfbanen, productie, uitgaansgelegenheden, zonne-en windtechnologie, toerisme en horeca, gezondheidszorg en gokbedrijven, die allemaal aanzienlijke inkomsten beginnen te genereren, in het bijzonder in vergelijking met de economische omstandigheden in het verleden van stammen en het gebrek aan middelen, infrastructuur, markt en economische kansen.In de afgelopen decennia hebben enkele van de meer dan 500 stammen in Noord-Amerika stappen gezet om hun economie te diversifiëren en de levenskwaliteit van hun bevolking te verbeteren, maar er blijven uitdagingen bestaan. Zelfs in hun regeringsrol—stammen zijn juridisch soevereine naties—hebben ze niet altijd dezelfde of vergelijkbare autoriteit en rechten gekregen als Staats -, county-of andere gemeentelijke overheden. Bij gebrek aan een belastinggrondslag, markt en infrastructuur, moesten stammen meer ondernemend worden bij het creëren van duurzame economieën om hun regeringen te ondersteunen en basisdiensten aan hun bevolking te verlenen,

hoewel sommige van de meest succesvolle Indiaanse ondernemingen in aanmerking komen als Fortune 500-bedrijven, zijn stammen politiek en economisch vrijwel onzichtbaar. Weinig mensen kennen de omvang van stammenland. Ze zijn verspreid over de Verenigde Staten, met stammen, Naties, gemeenschappen en bands die meer dan 50 miljoen hectare (20 miljoen ha), of ongeveer 2 procent van de VS. land. Deze gebieden zijn voornamelijk geconcentreerd in landelijke gebieden, weg van bevolkingscentra. In het westen van de Verenigde Staten was bijna al het stammenland ooit afgelegen, maar naarmate de bevolking van steden groeide, werden sommige stammen omringd door stedelijke wildgroei.

tribaal Land

het begrip tribaal land is een modern begrip. Sinds voor de komst van de Spaanse ontdekkingsreizigers jaagden, kweekten en verhandelden Inheemse Amerikanen alles wat nu de Verenigde Staten is, evenals de rest van Noord-en Zuid-Amerika. In de overtuiging dat hij naar India was gevaren, noemde Columbus de inheemse bevolking “Indianen”, waarmee hij de koers zette voor het misverstand waar de inheemse gemeenschappen vandaag de dag nog steeds mee te maken hebben. Als ontdekkingsreizigers begon te komen in Noord-Amerika, Europese landen streden om politieke en militaire allianties met Noord-Amerikaanse stammen door middel van nation-to-nation verdragen die de basis van de Amerikaanse Indiase wet vandaag zijn.

het bedrijvenpark Chaparral aan de Zoutrivier Pima-Maricopa.

het bedrijvenpark Chaparral aan de Zoutrivier Pima-Maricopa Indian Community.

net als Columbus, beoordeelde elke volgende golf van nieuwkomers Inheemse Amerikaanse mensen op hun eigen normen van beschaving, het missen van de essentie van de inheemse samenleving en cultuur. Een van de fundamentele en blijvende fouten is het niet erkennen van de unieke cultuur van elke stamgroep. Terwijl Inheemse Amerikaanse mensen delen waarden, elke natie, stam, band, of gemeenschap heeft zijn eigen cultuur, taal, geschiedenis, en traditionele geloofssysteem. In de Verenigde Staten, “Indian country” is een unieke wereld, samengesteld uit individuele tribale Naties met verschillende niveaus van behoeften en variërende middelen. Sommige stammen zijn rijk aan natuurlijke hulpbronnen zoals vis en wild, vee, kolen, hout en aardgas. Anderen, nu omringd door groeiende metropolitane gebieden, profiteren van hun locatie door het ontwikkelen van retail, gastvrijheid en gokken bedrijven die bevorderlijk zijn voor gebieden met een grotere dichtheid. De meeste stammen blijven echter geïsoleerd in afgelegen gebieden zonder voldoende natuurlijke hulpbronnen en infrastructuur om een sterke economie op te bouwen. Voor veel stammen, locatie blijft nog steeds een grote uitdaging in het aantrekken van handel.Het was pas toen de Amerikaanse regering haar controle over het land oplegde dat inheemse Amerikanen het concept van privé-eigendom introduceerden. Privatisering in Amerika begon met de doctrine van de ontdekking, die zei dat de titel van het land toegekend aan de ontdekker terwijl de inwoners het recht om het land te bezetten.Net als het leven is land heilig voor inheemse Amerikanen. Het land heeft een intrinsieke spirituele en culturele waarde en vereist geen door mensen gemaakte infrastructuur of verbeteringen om het waarde te geven. Het belangrijkste, deze landen zijn thuislanden-waar de oude verhalen plaatsvonden, doorgegeven aan kinderen in liederen en dansen, zodat elke generatie kan leren over haar cultuur en tradities. Land is wat continuïteit garandeert, omdat het niet alleen is waar voorouders ooit leefden, maar ook waar toekomstige generaties geboren zullen worden; het vormt een fundamenteel onderdeel van het leven. Voor alle inheemse Amerikaanse mensen is het land waar ze vandaag wonen het enige land dat ze nog hebben om aan toekomstige generaties van hun stam over te dragen. Land is ook een middel om hun culturele identiteit gescheiden en los van de mainstream samenleving te behouden.

naast zijn spirituele en culturele betekenis, speelt tribaal land een belangrijke praktische rol. Veel landen zijn afhankelijk van hun land voor hun levensonderhoud, die kan worden gebaseerd op de jacht, visserij, of landbouw. Tribal land heeft ook politieke relevantie, omdat een land basis helpt stammen uit te oefenen tribal zelfbestuur en zelfbeschikking. Dit is een reden waarom stammen zonder een federale of door de staat aangewezen grondbasis blijven proberen om rechten op te eisen op hun aboriginal land.

een essentieel maar verkeerd begrepen feit is dat stammen regeringen zijn—soevereine overheidsorganen die jurisdictie hebben over hun land. Als regeringen, stammen creëren hun eigen fiscale structuren, wetten aannemen, zorgen voor de openbare veiligheid, reguleren bedrijf en Industrie, en het uitvoeren van andere functies identiek aan die typisch door een combinatie van de Staat, provincie, stad en stad. Federale wetten zijn van toepassing op tribale land, dus degenen die zaken doen op reservaten moeten voldoen aan zowel tribale en federale wet.Toen de vroege Amerikaanse kolonisten naar het westen trokken om boerderijen en steden te vestigen, keken ze naar de federale overheid om hen en hun huizen te beschermen tegen strijdende stammen die op hun beurt probeerden hun thuisland te beschermen. De federale regering reageerde met een beleid gericht op het indammen of, in sommige gevallen, het uitroeien van de inheemse bevolking. Veel stammen vochten terug, en velen werden gewoon overweldigd. De federale overheid ondertekende vaak verdragen die werden onderhandeld over overeenkomsten en concessies die stammenmensen op aangewezen reservaten, of “reservaat land,” waar ze verwacht werden te blijven geplaatst. In ruil voor het opgeven van rechten op hun uitgestrekte voorouderlijke land en natuurlijke hulpbronnen, werden stammen beloofd hulp te bieden met gezondheidszorg, onderwijs en welzijn in eeuwigheid.

niet elke stam gaf zijn aanspraak op zijn thuisland op; een aantal mensen beweren, zelfs vandaag de dag, dat ze nooit hebben toegegeven. Ook ging elke stam niet ten strijde tegen de Verenigde Staten. Sommige, zoals de Zoutrivier Pima-Maricopa Indiaanse gemeenschap, waren bondgenoten en hielpen het Amerikaanse leger toen het vocht tegen de Apaches, die de traditionele vijand van de Pima en Maricopa waren. In 1879 tekende President Rutherford B. Hayes een executive order waarin de gehele Salt River Valley in Arizona en de Salt River stroomopwaarts tot de bovenloop van de rivier werden aangewezen. Zes maanden later, hoewel, Hayes boog voor de politieke druk van kolonisten die dachten dat de stammen had gekregen te veel land, en de executive order werd ingetrokken en een tweede werd ondertekend die sterk verminderde de gemeenschap bezit van een groot deel van Centraal Arizona tot slechts 53.000 acres (21.000 ha).

het verwijderen van grond uit reservaatbedrijven was geen afzonderlijke gebeurtenis. Tussen 1887 en 1934, toen stammen werden onderworpen aan de General Allotment Act (of Dawes Act), De Amerikaanse regering toegewezen 41 miljoen acres (17 miljoen ha) van tribal reservaat land. Onder deze wet, een periode van 25 jaar werd vastgesteld tijdens welke de Amerikaanse regering hield titel aan de toegewezen gronden in “trust” voor individuele Indiase eigenaren. Het primaire effect van de Dawes Act was om de hoeveelheid land die stammen in bezit hadden sterk te verminderen. Landholdings kelderde met twee derde-van 138 miljoen acres (56 miljoen ha) in 1887 tot 48 miljoen acres (19 miljoen ha) in 1934, het jaar Congres eindigde het toewijzingssysteem door het aannemen van de Indiase reorganisatie Act.

Land werd vaak zonder enige compensatie uit de status van stam verwijderd en opengesteld voor kolonisten en goudzoekers. Tijdens de beëindiging van de jaren 1940 en 1950, wanneer de vertrouwensrelatie met een stam werd beëindigd, elk land niet particulier eigendom werd hersteld in het publieke domein.

naast verdragen en uitvoeringsbesluiten is tribale grond ook aangewezen bij gerechtelijk besluit en wetgevende actie. Stammen, zowel erkend als niet erkend door de federale overheid, blijven rechtszaken indienen in federale rechtbanken om hun voorouderlijke land op te eisen. Momenteel is de Tohono O ‘ odham Nation, gelegen in het zuiden van Arizona, verwikkeld in een strijd om de status van trust te claimen voor land in de Greater Phoenix gebied. De natie verkreeg het land in kwestie als onderdeel van een overeenkomst om trust land verloren aan een federale overstromingscontrole project te vervangen door nieuwe tribale land.Door inheemse Amerikanen te scheiden op voor hen gereserveerde gronden, dacht de federale overheid dat het het “Indiaanse probleem” had opgelost.”Het heeft het grootste reservaat gereserveerd voor de Navajo Nation, een gebied ter grootte van West Virginia, met een landbasis die zich uitstrekt over Noord-Arizona en delen van New Mexico en Colorado. Andere reservaten zijn zo klein als een paar hectare, en sommige stammen hebben helemaal geen land. De Hopi stam is volledig omringd door het Navajo reservaat. In veel gevallen werden individuele stamgroepen gedwongen zich te vestigen in een aangewezen reservaat met meerdere stammen. De Colorado River Indian Tribes omvat vier verschillende groepen-de Mohave, Chemehuevi, Hopi en Navajo stammen.

Federal Trust Land

alvareznative_5_300wat het beeld nog ingewikkelder maakt is de verantwoordelijkheid van de Amerikaanse regering over tribale landen. Het eigendomsrecht van tribale landen wordt door de federale overheid in vertrouwen gehouden ten behoeve van de huidige en toekomstige generaties van tribale leden. Deze vertrouwensverantwoordelijkheid – die de kern vormt van de relatie tussen stammen en de federale overheid—is gehandhaafd door middel van verdragen, federale statuten en verordeningen, en is een bevoegdheid Gedelegeerd in de Amerikaanse grondwet onder de handelsclausule. Omdat het land in een vertrouwensstatus voor stammen ligt, oefenen stammenregeringen soeverein gezag uit binnen hun grenzen en zijn ze over het algemeen niet onderworpen aan staatswetten. Echter, trust status creëert ook beperkingen op het gebruik van deze landen, en de meeste acties die van invloed zijn op het land moet in overeenstemming zijn met de federale wet en uiteindelijk federale goedkeuring vereisen.

zowel de federale overheid als de stammen kunnen in trust extra grond verwerven, waarbij grond door een stam wordt gekocht of van andere overheidsinstanties wordt verkregen. Alleen de minister van Binnenlandse Zaken of de VS. Het Congres kan de status van trustland toekennen. Het vermogen van het Amerikaanse Ministerie van Binnenlandse Zaken om land in vertrouwen te nemen werd gecreëerd in de 1934 Indian Reorganisation Act, aangenomen om te beginnen met het compenseren van stammen voor onrechtvaardige takes van hun land bases, zodat ze konden beginnen met de wederopbouw van hun eigen economieën. De minister van Binnenlandse Zaken heeft ongeveer 9 miljoen acres (3,6 miljoen ha) terug in trust status genomen sinds 1934, dat is slechts ongeveer 10 procent van de totale oppervlakte stammen hebben verloren.

de minister van Binnenlandse Zaken moet de staat en de lokale overheden raadplegen alvorens een besluit te nemen over het in vertrouwen nemen van grond voor een stam en moet specifiek nagaan wat de gevolgen zijn voor de staat en de lokale overheid als grond uit de belastinggrondslag van een niet-tribale entiteit wordt verwijderd. Om ervoor te zorgen dat de staat en de lokale overheid worden beschermd, hebben andere overheidsinstanties het recht om beroep aan te tekenen tegen de beslissing van de secretaris, zowel bij het Ministerie van Binnenlandse Zaken als bij de federale rechtbanken.

de regels worden veel strenger als het land in kwestie wordt gebruikt door een tribale regering voor gokken. De Indiase Gaming Regulatory Act van 1988 verbiedt gokken op off-reservaat land verworven in trust na 1988, tenzij de gouverneur van de staat het eens en de minister van Binnenlandse Zaken bepaalt dat het niet schadelijk zou zijn voor de omliggende gemeenschappen.

het gebruik van stammenland wordt verder bemoeilijkt door zijn juridische status. Indiase land is eigendom van een van de twee manieren: hetzij geheel door de regering van de stam, hetzij door een combinatie van de jurisdictie van de stam en individuele landeigenaren van de stam die een landtoewijzing hebben ontvangen. In Arizona, land wordt gehouden zowel als tribal en toegewezen land. Toegewezen land werd oorspronkelijk toegekend door de federale overheid aan specifieke individuen die, werd gedacht, het land zou bewerken en assimileren in de mainstream Amerikaanse cultuur. Maar Inheemse Amerikanen geloven over het algemeen niet in de verkoop van stammenland omdat het heilig wordt beschouwd, dus het werd in plaats daarvan doorgegeven door de generaties. Als gevolg hiervan kan een toewijzing van 4 hectare aan Salt River Pima-Maricopa Indian Community land 200 tot 300 eigenaren hebben-erfgenamen van degenen die de oorspronkelijke toewijzing hebben ontvangen-wat een uitdaging is voor ontwikkelaars vanwege complexe goedkeuringsprocessen van grondeigenaren die nodig zijn om de ontwikkeling te laten plaatsvinden.Toen onlangs de Indiase gemeenschap van Salt River Pima-Maricopa besloot om het eerste major league Baseball spring training complex te bouwen op stammenland, moest de afdeling Economische Ontwikkeling van de gemeenschap voldoende handtekeningen van meerdere landeigenaren verkrijgen om het plan goed te keuren. Departement ambtenaren waren succesvol, en de 143 acres (58 ha) nodig werden geassembleerd om het complex te bouwen.

Land: onderdeel van een Complex Web

in de niet-Native American world, a land deal is based on economics: het hoogste en beste gebruik van land is een berekening meestal gebaseerd op het gebruik dat brengt in de meeste geld. In de Native American wereld, waar het leven wordt gezien als met elkaar verbonden, heeft elke beslissing fysieke, economische, sociale en spirituele gevolgen, en al deze gevolgen moeten zorgvuldig worden overwogen. Deze verbondenheid is wat inheemse Amerikaanse mensen verwijzen naar “zeven generatie denken”, zegt Ivan Makil, voormalig president van de zout rivier Pima-Maricopa Indiase gemeenschap en een partner in Generation Seven, een adviesbureau gevestigd in die gemeenschap die gespecialiseerd is in het adviseren van stammen over de juiste economische ontwikkeling overwegingen.

alvareznative_6_250“ons wordt geleerd om na te denken over hoe een beslissing die we maken over ons land de komende zeven generaties zal beïnvloeden,” zegt hij. “Het gaat allemaal om duurzaamheid—over het nemen van beslissingen die ervoor zorgen dat ons land, lucht en water alle vormen van leven kunnen ondersteunen voor de komende generaties. Hoewel elke Indiaanse stam uniek is, geloven alle stammen in het afwegen van de economische impact van een beslissing met zijn fysieke, economische, sociale en spirituele implicaties.”

tribale mensen geloven dat alles, inclusief hypotheken en Investeringen, de delicate omvang van hun leven beïnvloedt, merkt Makil op. “We begrijpen het universum als massief, maar vereisen nog steeds deze constante, delicate balans. Zeven generatie denken betekent … rekening houden met de verantwoordelijkheden die met kansen gepaard gaan. Het is langetermijndenken, wat waardevol is voor iedereen die een beslissing neemt.”

de meeste ontwikkelaars zijn niet bereid om beslissingen te beoordelen vanuit dit holistische perspectief, maar dit is een essentiële filosofie voor een native people. Makil zegt dat dit concept in veel opzichten heilig is voor Inheemse Amerikaanse gemeenschappen en integraal is voor het bereiken van duurzaamheid en het ontwikkelen van een echt levensvatbare zevengeneratie economie.

het is dan ook niet verwonderlijk dat er meer overdacht, due diligence en consideratie nodig zijn om een deal met een tribale overheid of Indiaanse Zaken af te sluiten dan voor een zakelijke transactie zonder reservering. Dit en het incidentele gebrek aan middelen zorgen ervoor dat niet–inheemse Amerikanen de verlengde besluitvormingsperiode soms verkeerd interpreteren als inefficiëntie.Een voorbeeld hiervan is de Scottsdale paviljoens, nu de paviljoens in Talking Stick, een bloeiend winkelcentrum van 130.000 vierkante meter, gebouwd als een commerciële grondverhuur op Salt River Pima-Maricopa Community land. Het opende in 1988 Na twee jaar van ontwikkeling-langer dan het zou hebben genomen op niet-reservatie land. In 2008 werd de huurovereenkomst verkocht aan de Rito Partners Inc., die tot op heden heeft geïnvesteerd meer dan $32 miljoen in verbeteringen, renovatie, en uitbreiding. De paviljoens op Talking Stick is gelegen in wat nu deel uitmaakt van een groeiende entertainment en Cultureel Centrum in een high-visibility spot langs Loop 101, die een groot deel van de Phoenix metropolitan area, en Pima Road omcirkelt, en is in de buurt van Talking Stick Resort en de nieuw ontwikkelde Salt River Fields. Martin W. De Rito, chief executive van de Rito Partners, en Chuck Carlise, president van de Rito Partners Development Inc., besloten om te investeren in de paviljoens omdat ze geloven in het potentieel van deze ontwikkeling en het gebied.

” we zijn verheugd om samen te kunnen werken met de Zoutrivier Pima-Maricopa Indiase gemeenschap aan dit spannende project, ” zei Martin de Rito. “We hebben ontdekt dat onze visie op succes op lange termijn goed aansluit bij de inzet van de Gemeenschap voor duurzame ontwikkeling. We zijn er echter altijd van bewust dat we in wezen gasten zijn in een ander land en respect hebben voor het proces. Het nemen van de nodige tijd om de cultuur, tradities en de definitie van economisch succes van de gemeenschap te leren kennen en te begrijpen is noodzakelijk om op lange termijn beloningen en wederzijds respect.Naast de paviljoens in Talking Stick en tegenover Salt River Fields ligt het Riverwalk Arizona mixed-use office / retail complex, ontwikkeld in 2005 door de Alter Group. Riverwalk Arizona is een van de grootste ontwikkelingen op Native American land, met een oppervlakte van 186.000 vierkante meter. Kurt Rosene, senior vice president van de Alter Group, is van mening dat elke dialoog over toekomstige ontwikkeling begint met de vraag hoe zijn bedrijf waarde kan toevoegen aan de projecten die het overweegt. “We zijn selectief over wat we besluiten te bouwen, en daarom vonden we het een voorrecht om de commerciële grondhuur voor Riverwalk te krijgen van de Gemeenschap en de Raad,” zegt hij. “We begrijpen de rol die we spelen in de inspanningen van de gemeenschap om een sterke toekomstige economie te smeden.”

het terrein van 76 hectare wordt gekenmerkt door een mijl van voorgevel langs Loop 101 en volledige knooppunten bij Via de Ventura en Indian Bend. Riverwalk Arizona is zichtbaar voor zowel noord-als zuidverkeer op Loop 101, een van de drukste snelwegen in de vallei, met naar schatting 170.000 voertuigen per dag.

zakendoen vandaag

om vele redenen is het anders om een project op reservaatgrond te ontwikkelen dan elders. Naast de filosofische en landeigendomskwesties kan financiering een uitdaging zijn. Volgens Makil hebben tribale leiders en niet-tribale entiteiten over het algemeen gebruik gemaakt van 65—jarige huurovereenkomsten-een 55-jarige huurovereenkomst met een tienjarige verlengingsoptie—om een erfpachtbelang te creëren dat legaal kan worden gebruikt om financiering van buitenaf veilig te stellen. In veel gevallen missen stammen het kapitaal om de benodigde infrastructuur te leveren, zoals water, stroom en riolering, dus ontwikkelaars moeten overwegen om de opbouw van infrastructuur in de huurovereenkomst op te nemen. Ook de VS. Bureau of Indian Affairs vereist jaarlijkse huur gelijk aan ten minste 10 procent van de geschatte waarde van het land-een feit ontwikkelaars moeten weten bij het berekenen van de kosten van het land.

stammen verschillen ook sterk in hun ontwikkelingservaring en verfijning. Sommige hebben goede ontwerp review normen op zijn plaats en kunnen een project te verplaatsen door middel van de nodige stappen met efficiëntie; anderen ontbreken de juiste belasting-en bestemmings codes die nodig zijn om een vlotte ontwikkeling van een commercieel project te vergemakkelijken.De meeste stammen zullen bijna elke ontwikkeling overwegen, met uitzondering van die welke milieuproblemen met zich meebrengen, zegt Vince Lujan, chief executive van Salt River Devco, een asset and corporate management company die in 2000 werd opgericht om toezicht te houden op de ondernemingen van de Zoutrivier Pima-Maricopa in India. Het bedrijf is een voorstander en vocaal voorstander van het engagement van de Gemeenschap voor een doordachte en evenwichtige benadering van alle economische ontwikkeling besluitvorming en de gevolgen ervan voor de gemeenschap.”Omdat stammen inherent milieubewust zijn en willen dat hun ontwikkeling weerspiegelt wie ze zijn en waar ze in geloven, is building green een goede manier om een project af te stemmen op traditionele tribale geloofssystemen,” zegt hij. “Stammen zetten zich in om de beslissingen te nemen die de waarde van de ontwikkeling voor de lange termijn zullen vergroten. Als je het juiste doet, zullen de beloningen volgen en de kwaliteit van leven wordt verbeterd.”

een andere Indiaanse traditie maakt zakendoen anders op tribaal land. Lang voordat de federale overheid volksstammen als overheidsentiteiten beschouwde, wisten stamleiders hun verantwoordelijkheden aan hun volk en accepteerden ze deze. De verbintenissen gaan veel verder dan welke ambtstermijn dan ook. In het hart zijn tribale gemeenschappen Communaal en beslissingen worden genomen met de consensus van het lidmaatschap, vaak na lange en weloverwogen discussies. Als een stemming over een besluit dichtbij is, is het zelden geregeld, zei Makil.

de inspanning om consensus te bereiken vereist dat een tribale regering contact opneemt met stamleden en hen in het besluitvormingsproces betrekt. Dit is heel anders dan hoe beslissingen worden genomen door gemeenten, waar gemeentelijke en provinciale overheden beslissen over het landgebruik na het luisteren naar planners, advocaten of lobbyisten. In deze gevallen, als bewoners bezwaar maken, moeten ze hun eigen weg vinden in het besluitvormingsproces.Hoewel stammen veel culturele en bureaucratische beperkingen hebben, hebben velen hun land met succes ontwikkeld. In de Phoenix metropolitan area hebben de vier metropolitan tribes—de Gila River Indian Community, De Salt River Pima-Maricopa Indian Community, de Ak-Chin Indian Community, en de Fort McDowell Yavapai Nation—allemaal hun semi-stedelijke en landelijke locaties benut met ontwikkelingen die hun regeringen en mensen ten goede komen. Fort McDowell heeft bijvoorbeeld de inkomsten van zijn ondernemingen gebruikt om de uitval onder studenten drastisch te verminderen. De Gila River Indian Community bouwde een resortcomplex dat zijn Culturele waarden voor bezoekers en zijn eigen mensen laat zien. De zout rivier Pima-Maricopa Indiase gemeenschap is het ontwikkelen van een entertainment en cultureel centrum dat banen en kansen biedt voor de leden van de gemeenschap. En de Ak-Chin Indiase gemeenschap heeft de inkomsten van haar ondernemingen gebruikt om betere woonmogelijkheden te bieden voor haar leden van de gemeenschap.Hoewel zakendoen op tribaal land een uitdaging kan zijn, zijn succesvolle projecten een unieke beloning omdat tribale mensen geleerd wordt dat ze hun middelen moeten gebruiken om anderen te helpen. Ontwikkelingen op tribale gronden leveren op veel manieren vruchten af, omdat ze werkgelegenheid bieden en resulteren in beter onderwijs, gezondheidszorg, sociale diensten en verbeterde infrastructuur.

volgens Makil, als stammen een langetermijnvisie hebben, smeden ze ook langdurige persoonlijke relaties. Succesvolle partners kunnen verwachten om met hen samen te werken en de voordelen te delen voor vele jaren. “Onze filosofie over ontwikkeling begint met het feit dat stammen nergens heen gaan”, zegt Ivan Makil. “Onze zielen zijn ingebed in de landen waarin we leven.”

Meer Economische Ontwikkeling van Stedelijke Land:

  • Vervoer in de Eerste, dan de Economische Ontwikkeling voor de Trams

  • Nashville ‘ s TOD Plannen Overwegen Placemaking, Economische Ontwikkeling Componenten

  • Ambachtelijke Brouwerijen Brengen Placemaking en Economische Ontwikkeling te St. Louis in de Wijken

  • de Financiering van de Economische Ontwikkeling

  • de Hefboomwerking van Creatieve Placemaking in Rechtvaardige Ontwikkeling

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.